Se explorarán los llamados a la descolonización de la educación en diversos contextos mundiales y las implicaciones que tienen para la praxis pedagógica y curricular. La meta es aproximarnos a ver y sentir cómo podría lucir y operar una educación descolonizadora en Puerto Rico y el Caribe, sin dejar de interrogar la saturación de su discurso como metáfora para la justicia social. Se problematizará el rol "liberador/a" del docente en la pedagogía crítica; se discutirá las implicaciones de metodologías participativas en el salón de clase; y se promoverá una reflexión sobre el antropocentrismo en relación a la descolonización y la pedagogía crítica.

Los mapas tienen una larga historia como herramientas de poder. En el contexto de la modernidad colonial, organizaron la visualización geográfica de recursos naturales para facilitar su extracción. La cartografía colonial ayudó a domesticar lo salvaje, digerir lo exótico, y familiarizar lo desconocido para así atrapar al sujeto y su entorno en la mirada estática del observador. Sin embargo, las humanidades digitales nos pueden ayudar a repensar la cartografía y a trascender sus polémicas históricas. En esta conferencia exploramos la resignificación del mapa y de la práctica cartográfica desde un lente teórico y práctico. Discutimos cómo distintos proyectos digitales han utilizado diversos lentes filosóficos y marcos metodológicos para repensar la cartografía, descentralizar la producción de conocimiento, e interrumpir la colonialidad del archivo.

Amongst the most biased aspects of history is the concept of memory. What do we remember? How do we remember? When do we forget? Should we forget? Remembering where we’ve come from, and complicating the past, is essential in continuing our journey through this world but the politics of commemoration often sidetracks our identity and attempts to impose a monolith in place of our ontological plurality. How can we (re)appropriate the ability to remember and forget when this authority has always been in the hands of those in power? Decoloniality inspects and reassesses our politics of commemoration. (de)colonizing our past, present and future requires that we reflect on what we think we know about our roots and heritage, and requires critical analysis of where our ideas of identity and personhood originate.

Una de las primeras tareas de la administración colonial estadounidense en Puerto Rico fue fundar escuelas para facilitar el control de los sujetos coloniales. En su informe al Secretario del Interior, el primer Comisionado de Instrucción, Martín Grove Brumbaugh observó como el pueblo de Utuado tenía 6 escuelas en 1900 mientras que en 1901 contaba con 26. En una carta a los maestros de la Isla, el Comisionado lamentó que no pudieron abrir 800 escuelas como habían deseado en un principio y cita la escasez de docentes como el factor determinante. No debe sorprender que casi todas las escuelas portaron los nombres de grandes figuras de la historia estadounidense.

Esta estatua fue erigida como parte del quinto centenario del “descubrimiento” de Puerto Rico en 1993. Según la placa, la plaza originalmente tenía tres bustos dedicaos a Eugenio González, Cayetano Coll y Toste, y Salvador Brau, intelectuales quienes “defendieron la tesis de descubrimiento en estas playas” de Aguada.

Juan Ponce de León está parado en un pedestal al centro de la Plaza de San José. Viste su traje y armadura típica de conquistador y apunta hacia el sur, posiblemente hacia Caparra, el primer asentamiento colonial en Puerto Rico la cual él fundó. Hay cuatro inscripciones, una a cada lado del pedestal.