Mapa de monumentos (de)coloniales
El mapa de monumentos (de)coloniales es nuestro proyecto fundacional. El propósito es catalogar monumentos y conmemoraciones en Puerto Rico para explorar la distribución espacial de la colonialidad del poder. Entre estos monumentos incluímos estatuas, bustos, placas, mosaicos, y edificios que reproducen o interrumpen las jerarquías de raza, clase, género, sexualidad, espiritualidad, especie y ciudadanía en espacios públicos.
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Tipos de conmemoración
- Monumento
- Escuela
- Edificio
- Marcador histórico
- Mosaico / mural
- Plaza pública
- Equipo deportivo
Temas · toca para la definición
Indígena | Taínos
Conmemoran a pueblos, líderes e historias indígenas, así como la supervivencia de sus culturas.
España | Hispanidad
Conmemoran a figuras coloniales españolas, la conquista y la herencia hispana
Negritud | Afrodescendencia
Conmemoran historias negras, la esclavitud y la resistencia a ella, la abolición y las prácticas culturales afroboricuas.
Mestizaje | Identidad
Conmemoran la mezcla racial, a menudo mediante las tres razas, como relato de identidad nacional.
Estados Unidos
Conmemoran símbolos y figuras estadoundienses, y la soberanía de Estados Unidos sobre Puerto Rico.
Veteranos | Guerra
Conmemoran el servicio militar, el combate y a quienes no regresaron.
Americanización
Conmemoran el proyecto de americanización en Puerto Rico implementado y negociado mediante la construcción de escuelas públicas entre 1900 y 1940.
Oficioos | Clase trabajadora
Conmemoran oficios y profesiones, algunos representativos de la cultura puertorriqueña.
Memoria (De)colonial
Conmemoraciones que reúnen prácticas que nos ayudan a imaginar formas más justas, participativas, reparadoras y solidarias de abordar la memoria pública.
Los monumentos son declaraciones de poder y presencia en el espacio público
¿Por qué un mapa de monumentos?
Durante Black Lives Matter la indignación colectiva provocó el derribo de estatuas de líderes confederados, pero ¿cómo se conmemoran los esclavizadores y las figuras coloniales en Puerto Rico?
Este proyecto cartográfico inició en el contexto de Black Lives Matter tras el asesinato de George Floyd el 25 de mayo de 2020 a manos de la policía en el estado de Minneapolis. Una de las manifestaciones que surgió a partir de la indignación colectiva fue el derribo de estatuas de líderes confederados. De este contexto surgió la inquietud y la curiosidad de entender cómo se conmemoraban a los esclavizadores y figuras coloniales en Puerto Rico. Rápidamente identificamos los monumentos dedicados a los conquistadores españoles, por ser los más celebrados y documentados, pero no nos conformamos con esto.
En la etapa inicial, el Dr. Capó García comenzó explorando los cascos urbanos de los 78 municipios de Puerto Rico. Las plazas públicas son la sede del poder estatal, la sede de los oficiales del gobierno. Estas están atravesadas por monumentos que representan los discursos oficiales, los valores coloniales que el estado impone y, al mismo tiempo, las actividades culturales y los oficios con los que cada municipio se identifica. En este sentido los monumentos son las representaciones culturales, de identidad nacional o municipal. Pero en última instancia, y en la mayoría de los casos, son representaciones de poder en el espacio público (Monument Lab), los discursos oficiales perpetuados como conmemoraciones colectivas.
Luego de visitar numerosos municipios, comenzamos a identificar cómo distintos monumentos conmemoraban los mismos acontecimientos, los mismos personajes o reproducen los mismos discursos oficiales. Decidimos organizar los hallazgos en diferentes categorías que nos permitieran contabilizarlos y analizar cómo, qué y a quiénes se conmemora en Puerto Rico.
La investigación en cifras
- 77
- municipios explorados
- ~450+
- monumentos catalogados
- ~95
- monumentos a veteranos mapeados
- ~150+
- escuelas antiguas identificadas
Hallazgos generales
El resultado ha sido la catalogación de más de 450 monumentos alrededor de todo el archipiélago que nos ayudan a entender el panorama de la memoria impuesta en Puerto Rico, como también las (contra)narrativas que han surgido.
Además de los monumentos dedicados a los conquistadores españoles, una de las primeras tendencias que identificamos fue la proliferación de monumentos dedicados al mestizaje. Estas obras representan la supuesta formación de la identidad puertorriqueña a partir de tres razas: la taína, la africana y la española. En la mayoría de estos monumentos, lo español ocupa un lugar central y suele representarse mediante figuras viriles. Esta representación evidencia y reproduce la visión hispanófila y racializada que sustenta el discurso del mestizaje y de la “identidad” puertorriqueña.
En la medida que continuamos el análisis, descubrimos monumentos a indígenas, a la negritud, a los Estados Unidos, y otros monumentos que no habíamos contemplado como los más de 90 monumentos a veteranos y soldados puertorriqueños caídos en combate; los monumentos a distintos oficios y profesiones; y las escuelas construidas en los primeros años de la dominación estadounidense. La mayoría de escuelas de este periodo se caracterizan por su complejidad en estilos arquitectónicos, fueron nombradas en conmemoración a próceres estadounidenses, conquistadores españoles, políticos y otros puertorriqueños destacados en su municipio que hemos considerado una muestra conmemorativa del complejo proceso de americanización. Por último, decidimos no incluir en esta investigación los monumentos a próceres y políticos, a menos que estos pudieran ser incluidos dentro de las categorías existentes.
El resultado ha sido la catalogación de más de 300 monumentos alrededor de todo el archipiélago que nos ayudan analizar la memoria impuesta en Puerto Rico y nos permiten (re)imaginar las prácticas conmemorativas. Más adelante, estaremos analizando todo el panorama conmemorativo de Puerto Rico, y estaremos analizando la conmemoración del estadolibrismo, la estadidad y el independentismo y su represión, a lo largo del archipiélago.
Pronto estaremos publicando un informe más detallado.
Pendiente
¿Conoces algún monumento que no aparece en el mapa?
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