ARCHIVO / Archive
This is our archive where we explore, contextualize and critique monuments found on our map. Just click on the post to read our team’s analysis. Available in Spanish and English (scroll down within the post for English). All pictures, unless stated otherwise, are our own.
Este es nuestro archivo donde exploramos, contextualizamos y criticamos los monumentos que se encuentran en nuestro mapa. Haga clic en la publicación para leer el análisis de nuestro equipo. Disponible en español e inglés. Todas las imágenes, a menos que se indique lo contrario, son nuestras.
Remember to cite our work. Predatory scholarship is deeply imperialistic.
La formación del pueblo puertorriqueño / The formation of the Puerto Rican people - MANATÍ, Puerto Rico
Las estatuas, hechas por Michael Mancini y Milan Stevcic en el 2008, representan la narrativa social y cultural de la mezcla de razas en Puerto Rico como formación de la identidad nacional de la Isla. El ‘Criollo’ o el ‘jíbaro’, el esclavo africano, el blanco español, y la mujer taína constituyen la supuesta fórmula para la identidad nacional, cultural y racial de Puerto Rico. Aunque figuras significantes como Eugenio María de Hostos y Alejandro Tapia y Rivera epitomizan la resistencia al colonialismo español a través de la romantización de la herencia Taína, el concepto de la tríada racial vino luego con la formación del Instituto de Cultura Puertorriqueña en el 1952. “[D]esde su incepción,,” argumenta Arlene Dávila, “el Instituto de Cultura Puertorriqueña sirvió como un diseminador principal del mito de mezclas en Puerto Rico.” Para leer más sobre el ICP y la historia del mito de la mezcla, refiérase a nuestro artículo sobre José Buscaglia y su monumento Fuente de la herencia de las Américas en San Juan.